https://gmj.ut.ac.ir/ مجله جهانی رسانه - نسخه فارسی fa daily 1 Sun, 20 Feb 2022 00:00:00 +0330 Sun, 20 Feb 2022 00:00:00 +0330 https://gmj.ut.ac.ir/article_91859.html یک وفاق کلی در ادبیات وجود دارد که فناوری‌ها اثر گسترده بر توسعه اقتصادی و اجتماعی دارند. ‌این گرایش سبب شده تا اقدامات گسترده‌ای برای بهره‌گیری از فناوری اطلاعات و ارتباطات در جهت اهداف توسعه‌ای مانند رشد اقتصادی، تولید ثروت، توزیع ثروت، کاهش فقر، بسط فرصت‌های آموزشی، ترویج خدمات بهداشتی و دسترسی به خدمات عمومی/دولتی صورت گیرد. به همین سبب،‌این مقاله به تاثیر فناوری اطلاعات و ارتباطات بر توسعه پرداخته است. ابتدا بر اساس یک پشتوانه نظری استدلال می‌شود که رسانش یا ارتباطات بنیان تغییر و توسعه جامعه بشری است، از‌این رو توسعه فناوری‌های نوین بیش از فناوری‌های دیگر با پیامدهای توسعه‌ای همراه است. سپس بر اساس شواهد تجربی و آمارهای قابل دسترس در خصوص نفوذ و گسترش فناوری‌های دیجیتالی در جهان کنونی، استدلال می‌شود که‌این فناوری‌ها ‌به ‌دلیل شدت و سرعت بخشی زیاد در فرایند ارتباطات دارای پیامدهای توسعه‌ای گسترده‌ای است. در پایان، با الهام از نظریه فرگوسن و با استناد به شواهد و مطالعات نتیجه می گیرد که هرچند فناوری اطلاعات و ارتباطات به‌ظاهر دارای اثرات مثبت توسعه‌ای‌اند که غالبا توسط هواداران در ادبیات تاکید می‌شود، ولی گسترش آنها، همانند فناوری‌های دیگر، دارای آثار جانبی اجتماعی و محیطی است که ریشه در ساختار‌این صنعت، ساختار اجتماعی نابرابر و شکل‌گیری گروه‌های تبهکار دارد. https://gmj.ut.ac.ir/article_91860.html در عصر بازارهای جهانی،چه بر سر «اصالت» می‌آید؟ این پرسشی است که ذهن برخی جامعه‌شناسان اقتصادی معاصر را به خود مشغول کرده است.تکثیرهای مکانیکی بحران اصالت را در رابطه با آثار فرهنگی تشدید کرده‌اند.اما آیا این امر در رابطه با آثار صنایع‌دستی نیز مصداق دارد؟باید گفت،نه چندان.در واقع تکنولوژی در قالب رسانه‌های دیجیتال بر سهولت و اهمیت بازاریابی در شبکه‌های اجتماعی،منجر به ظهور برندسازی مجازی و بازگرداندن حس اصالت شده است.از طرفی دیگر، تکنولوژی با ظهور ویترین‌های مجازی در مدل‌های سنتی توزیع نیز سبب ایجاد نوآوری شده است.اما در این مکان‌بازار نوین،چالش‌ خلق شهرت یا برند همچنان باقیست.هم‌راستا با جریان‌ جهانی برندسازی مجازی،در ایران سازندگان از مفهوم برند برای توصیف کسب و کار خود در حوزه صنایع‌دستی مدرن بهره می-برندند.پرسشی که در اینجا مطرح می‌شود این است که چرا این سازندگان کسب و کار خود را«برند»نام‌گذاری می‌کنند درحالی که اساسا ویژگی‌های کسب و کار مجازی آنان با ویژگی‌های علمی معرف برند همخوانی ندارد.از این منظر معانی متعددی را که کنشگران به اعمال خود نسبت می‌دهند و تأثیر متقابل درک آنها بر کنش‌هایشان حائز اهمیت است بنابراین مقاله حاضر با پرداختن به فرآیند برندسازی مجازی بر اساس مطالعه‌ای اکتشافی/کیفی به روش مردم‌نگای مجازی به این پرسش‌ها پاسخ خواهد داد:فرآیند برندسازی مجازی در حوزه دستسازه‌های مدرن ایرانی چگونه محقق می‌شود و ویژگی‌های آن چیست؟برندسازی مجازی چگونه با مفهوم اصالت در این حوزه ارتباط دارد؟و نهایتا آیا مفهوم برند در این حوزه صرفا اقتصادی است یا در بسترهای اجتماعی حک شده است؟ https://gmj.ut.ac.ir/article_91861.html این مقاله تلاشی پژوهشی است برای کشف و تبیین رابطه علی میان بازی برخط (آنلاین) کلش آو کلنز و تغییرات رفتاری بازی کنان آن در ایران. این بازی در دوم آگوست 2012 راه اندازی شد و در دسته ی بازی های اعتیادآور دسته بندی شده است. کلش آو کلنز یکی از بازی هایی است که از سالهای 1394 به بعد در ایران در میان اقشار گوناگونی رایج بوده است. این بازی مخصوص سن، جنس، و یا قشر خاصی نیست و افراد مختلفی را از رده های سنی گوناگون به خود جذب کرده است. برای تبیین این مساله و انجام این پژوهش از نظریه کاشت و یادگیری اجتماعی به صورت تلفیقی استفاده شده است. برای جمع آوری اطلاعات نیز، پرسشنامه برخط (آنلاین) بکار گرفته شده است. از نظر روش شناسی نیز از رویکرد کیفی برای کشف الگوی ساخت پرسشنامه کمی استفاده شد و از روش پیمایش استفاده کردیم تا رابطه بین بازی کلش و تغییر رفتاری بازی کنندگان را تحلیل و تبیین کنیم. برخی یافته ها نشان می دهد که این بازی بیشتر توسط مردان، افراد مجرد و دانشجویان بازی می شود. به عبارت دیگر زنان متاهل تمایل کمتری به این بازی دارند و یا افراد مسن و دارای مشاغل ثابت کمتر آنرا بازی می کنند. الگوی اعتیاد به بازی نیز ابتدا از بین دوستان شروع می شود و سپس به داخل خانواده منتقل می شود. اما داده ها نشان می دهد که خانواده بنای محکم تری برای مقابله با اعتیاد به بازی ساخته است. https://gmj.ut.ac.ir/article_91881.html ارتباطات بحران در همه‌گیری کووید ـ 19 به انواع اطلاعات و شیوه تولید محتوا در رسانه‌های رسمی و غیررسمی بستگی دارد. این مقاله با تمرکز بر فنون ساخت پیام، ویژگی‌های بلاغی پیام‌های تولید شده در این دوره را در چهار خبرگزاری، اخبار ساعت 21 شبکه اول سیما و متون اینستاگرام طی ماه‌های اول شیوع همه‌گیری کووید ـ 19 تحلیل می‌کند. چارچوب مفهومی مبتنی بر اهمیت ادراک در مدیریت بحران و سه دسته اطلاعات آموزشی، انطباق پذیری و درونی ساختن در شرایط بحرانی استرجز است. با استفاده از روش تحلیل محتوای کیفی و شناسایی ابزارهای بلاغی بکار رفته در متون با تاکید بر دو مفهوم استعاره و طرح در مدل لی، فنون تولید محتوا شناسایی می‌شوند. یافته‌ها نشان می‌دهند که فنون تولید محتوا از سه منظر قالب ارائه، شیوه تولید محتوا و هدف تولید محتوا قابل تفکیک هستند. نتایج نشان می‌دهند که در هر سه رسانه ابزارهای بلاغی هم در راستای ایجاد تغییر در رفتار فعلی و هم برای ایجاد رفتار جدید به کار رفته‌اند. مقابله با ضدعلم در خبرگزاری‌ها و اینستاگرام مشاهده می‌شود اما تلویزیون به آن بی‌توجه است. قابلیت اثرگذاری محتوا در تغییر رفتار مخاطب به ترتیب در اینستاگرام، خبرگزاری و تلویزیون کاهش می‌یابد. https://gmj.ut.ac.ir/article_91882.html مقاله حاضر با هدف فهم بیشتر سیاست گذاری فضای مجازی در نزد دستگاه فکری سیاست گذار کشور، به این سوال پاسخ می‌دهد که «سیاست جایگزینی» پیام‌رسان‌های اجتماعی داخلی به جای تلگرام در نظام سیاست‌گذاری و آرای سیاست‌گذاران ایرانی چه جایگاهی دارد؟ یافته‌های تحقیق نشان می‌دهد، سیاست‌ «اخذ مجوز» پیام‌رسان‌های اجتماعی که در قانون مطبوعات و حوزه چندرسانه‌ای کشور حاکم است، در فضای مجازی نیز مطلوب نظام سیاست‌گذار است. در عمل نیز سیاست سلبی فیلترینگ و برنامه دولت برای خروج بخش دولت، آموزش و خدمات و کسب و کار از پیام‌رسان‌ تلگرام و تشویق این بخش‌ها به فعالیت در یک پیام‌رسان‌ داخلی، توسط سیاست گذاران طراحی و پیاده‌سازی شده است. حمایت و توسعه پیام‌رسان‌های داخلی به عنوان یک «سیاست حاکمیتی»، در قالب انواع حمایت های فنی، نهادی، زیرساختی، تعرفه ای و اعطای وام در راستای سیاست‌ جایگزینی پیام رسان های داخلی مورد توجه نظام سیاست‌گذاری قرار گرفته است. به‌زعم سیاست‌گذاران، اجرای سیاست جایگزینی پیام‌رسان‌ها با پیامدهای ناخواسته‌ای هم‌چون رواج و عادی‌سازی استفاده از فیلترشکن‌ها و چالش‌های نهادی، فنی و اجتماعی همانند چالش اعتماد عمومی، حریم خصوصی، امنیت اطلاعات و مداخله گری مواجهه است که البته وزن هر چالش در بین هر یک از سیاست‌گذاران متفاوت است. واژگان کلیدی: سیاست‌گذاری رسانه‌های اجتماعی، سیاست جایگزینی، مداخله گری، پیام‌رسان‌های داخلی، پیام‌رسان تلگرام. https://gmj.ut.ac.ir/article_91883.html در عصر کنونی رسانه ­ها به عنوان یکی از منابع اصلی شناخت و کسب اطلاعات قلمداد می­شوند و ابزاری برای انتقال نگرش­ ها و دیدگاه­ ها نسبت به انواع گروه ­های اجتماعی هستند. در پژوهش حاضر، فیلم­ های سینمایی و گروه اجتماعی معلولین مورد مطالعه قرار گرفته ­اند. فیلم به عنوان یکی از منابع شناخت در درک و همچنین تعامل با شرایط و ویژگی­ های افراد دارای معلولیت از ارزش ویژه­ ای برخوردار است. سه فیلم سینمایی ایرانی «حوض نقاشی»، «اینجا بدون من»، «بچه­ های ابدی»، و سه فیلم سینمایی هالیوودی «من پیش از تو»، «من سم هستم» و «مرد بارانی» برای پاسخ به پرسش اصلی مبنی بر چگونگی برساخت معلولیت در سینما و کلیشه ­های موجود در تصاویر بازنمایی شده از افراد دارای معلولیت، انتخاب شدند. به این منظور از رویکرد بازنمایی استورات هال و مفهوم داغ ننگ گافمن بهره بردیم و با کمک روش تحلیل روایت گریماس، فیلم­ های منتخب را مورد ارزیابی قرار دادیم. یافته­ های پژوهش نشان داد که به طور کلی کلیشه­ های منفی از افراد دارای معلولیت، همچنان درونمایة اساسی پرداختن به این گروه در سینما به شمار می­ رود. اگرچه فیلم­ های هالیوودی رویکرد انتقادی ­تری اتخاذ کرده ­اند اما همچنان شاهد کلیشه­ هایی مانند: ترحم ­برانگیز، بار اضافی و تحمیل به جامعه، ترس از معلولان و پیامدهای آن و انزواگرایی در شخصیت ­پردازی معلولان هستیم. در مجموع، تحلیل کارکرد کنش نشان داد که معلولان به تصویر کشیده شده، کارکرد مخالف را در روایت دارند؛ از این مسأله می­توان نتیجه گرفت که نگاه به معلولان، اغلب مانند سد و مانعی در رسیدن فاعل یا قهرمان به خواسته­ و آرزوی­ش بازنمایی شده است. https://gmj.ut.ac.ir/article_91884.html امروزه همگان به اهمیت و ضرورت ارتباطات در گردشگری پی برده‌اند. آنچه ارتباطات را به گردشگری متصل می‌کند، رسانه است. گردشگری فیلم حوزه‌ای است که می‌توان با آن، علاوه بر معرفی مقصدها به گردشگران، تأثیراتی عمیق بر فرهنگ و اقتصاد ایجاد کرد. پژوهش حاضر به مطالعه وضعیت گردشگری فیلم و عوامل مؤثر بر رونق آن و موانع موجود در این زمینه پرداخته است. روش پژوهش حاضر، کیفی است. برای جمع‌آوری داده‌ها از مصاحبه نیمه‌سازمان‌یافته و مشاهده و برای تحلیل مصاحبه‌ها از روش تحلیل مضمون استفاده شده است. 19 مصاحبه با متخصصان در حوزه گردشگری، ارتباطات، فیلم و رسانه، صاحبان کسب و کارهای مرتبط با گردشگری و گردشگران فیلم انجام شد که با نمونه‌گیری هدفمند انتخاب شدند. بر اساس یافته‌های تحقیق، گردشگری فیلم در ایران در مراحل اولیه قرار دارد. وجود شهرک‌های سینمایی در ایران، ساخت فیلم‌های تاریخی در لوکیشن‌های تاریخی، وجود نمونه‌های موفق فیلم‌های گردشگری‌محور، فروش لوازم فیلم به گردشگران حاضر در لوکیشن، وجود فیلم‌سازان علاقه‌مند به ترویج گردشگری، انجام برخی فعالیت‌های موفق در بخش خصوصی، رشد فیلم‌سازی و کسب جوایز بین‌المللی در این زمینه، و دقت فیلم‌سازان در انتخاب لوکیشن مناسب برای فیلم می‌تواند به رونق و رشد گردشگری فیلم در ایران کمک کند. از سوی دیگر نبود مرکزی برای معرفی و فروش لوکیشن فیلم به فیلم‌سازان، کمبود تورهای گردشگری فیلم، توانایی مالی ضعیف مردم برای استفاده از تورهای گردشگری فیلم، عدم تمایل فیلم‌سازان و بازیگران به ورود بازدیدکنندگان به لوکیشن فیلمبرداری، دشوار و هزینه‌بر بودن محافظت و نگهداری از لوکیشن‌ها در صورت بازدید عموم در کل طول هفته، ناشناخته بودن گردشگری فیلم، و مشکلات موجود در فیلم‌سازی از موانع رشد و رونق گردشگری فیلم در ایران هستند. https://gmj.ut.ac.ir/article_91896.html پیدایش، و تحولات مندرج در شبکه‌های اجتماعی مجازی، موجد پدیداری نقش‌های جنسیتی متمایز در میان زنان شده است. مصرف فضای مجازی، قرین با تکوین فرصت‌ها و تهدید‌ها برای زنان بوده است. هدف مطالعه، توصیف تجربه نقش‌های جنسیتی زنان خانه‌دار در مواجهه با شبکه‌های اجتماعی مجازی، و کاوش پیرامون بسترهای گوناگون ناظر بر آن تجربه با استفاده از رویکرد پدیدارشناسی توصیفی است. سؤال اصلی عبارت است از: نقش‌های جنیستی در مواجهه با شبکه‌های اجتماعی مجازی چگونه تجربه می-شود؟» زنان متأهل 28 تا 56 ساله شهر ری، انتخاب‌شده به صورت هدفمند، و مبتنی بر معیارهای شمول، آگاهی‌دهندگان پژوهش بودند. داده‌یابی بر پایه بیست مصاحبه نیمه‌ساختار‌یافته، و کاوش در تجربیات با استخدام روش کلایزی صورت گرفت. پرسش پژوهش در قالب 3 مضمون نهایی «زناشویی فراواقعی‌شده»، «همسری آنلاین» و «مادری نرم‌افزارانه عاطفت‌کیش» پاسخ داده شد. مضامین ده‌گانه اصلی مشتمل بر «استثمارشدگی خیره به فراواقعیت جنسی در سکوت»، «خیانت‌هراسی آنلاینی»، «سودای مانکن‌بودگی زن»، «اشتراک آگاهی جنسی و لذت زناشویی»، «تدبیر آنلاین منزل»، «سوژگی رؤیت‌پذیر»، «هم‌بودگی بیم، امید و بازاندیشی در زیست مجازی»، «حکمرانی مادری آنلاین، احتضار مادری مألوف»، مادرمعلمیِ امدادگرانه» و «مادری هراسناک» بودند. مضامین مذکور وجوه سازنده تجربه نقش‌های جنسیتی در حوزه-های زناشویی، همسری و مادری را بازنمایی می‌کنند. در بخش یافته‌ها، مضامین اصلی، با ارجاع به گزیده-های مصاحبه‌ای متناظر با آن‌ها در حوزه‌های فوق‌الذکر مورد تحلیل قرار گرفته است. نتیجه‌گیری مقاله ناظر بر ارائه صورتبندی تفسیری راجع به مسأله پژوهش با عطف نظر به پیشینه پژوهش، چارچوب مفهومی و یافته‌های تجربی در تجریدی‌ترین وجه ممکن است. https://gmj.ut.ac.ir/article_91885.html هنگامی که از یک رسانه استفاده می کنیم برای تاثیر آن رسانه برخودمان ودیگران، به مقایسه می پردازیم،اغلب مردم تصور می کنندرسانه های جمعی به اندازه ی قابل توجهی دیگران راتحت تاثیر قرار می دهد. در انجام چنین مقایسه‌ای ما معمولاً دیگران را بیش از خودمان تحت تأثیر رسانه‌ها ادراک می‌کنیم. هدف این تحقیق شناخت ادراک مخاطبان سیمای جمهوری اسلامی ایران از اندازه اثرسوم شخص از میزان درک برنامه های سیمای جمهوری اسلامی ایران است. این تحقیق با روش پیمایشی وبا نمونه‌گیری طبقه ای وتصادفی از دانشجویان دانشگاه های تهران(391نفر) انجام شد، مشخص گردید: در جامعه ایرانی نیز مانند جامعه غربی با پدیده «اثر سوم شخص» روبرو هستیم.این تحقیق نتایج پیشینه‌ها را تأییدمی‌کند و ازمیان متغیرهای تأثیرگذار برسوم شخص، متغیر مطلوب/ غیرمطلوب شاخص مهمی درتشابه دوجامعه محسوب می‌شود.در جامعه ایرانی، «اثر سوم شخص» در مورد محتواهای نامطلوب بزرگ‌تر از اندازه همین اثر در مورد محتواهای خنثی و مطلوب است. همچنین میزان فاصله اجتماعی ادراک‌شده نیز در میان بینندگان ایرانی بر اندازه «اثر سوم شخص» تأثیر می‌گذارد. بنابراین می‌توانیم نتیجه بگیریم که« اثر سوم شخص» پدیده‌ای است که تا سطح زیادی از عوامل شناختیِ مشترک در ذهن همۀ افراد بشر نشأت می‌گیرد و تا حد زیادی مستقل از مؤلفه‌های فرهنگی درجامعه عمل می کند. https://gmj.ut.ac.ir/article_99174.html شهرت یعنی رسیدن به حدی از برتری که باعث می‌شود افراد نسبت به خودشان احساس رضایت داشته باشند.  فرهنگ شهرت، فرهنگی است که در آن شهرت یک نوع ارزش پنداشته می‌شود.  فرهنگ شهرت امروزی امری نوظهور است که به واسطه تحولات اخیر در صنعت رسانه و اقتضائات جامعه مصرفی مجال بروز یافته است.  این پژوهش با توجه به اهمیت یافتن جایگاه شهرت و سلبریتی در شبکه‌های اجتماعی (مخصوصاً اینستاگرام) و دسترسی عموم به اینستاگرام، در دسترس قرار گرفتن شهرت اینستاگرامی و افزوده شدن بر تعداد افرادی که با انتشار پست‌ها و استوری‌ها در پی دستیابی به این نوع شهرت ( شهرت اینستاگرامی) هستند، با موضوع ((شهرت اینستاگرامی در ایران)) و با روش کمی انجام شده است.  این پژوهش با مطالعه بر روی دانشجویان دانشگاه تهران صورت گرفته است، تعداد ۳۲۱ پرسشنامه به صورت آنلاین به وسیله دانشجویان دانشگاه تهران تکمیل شده که با استفاده از نرم افزار اس پی اس اس داده‌های حاصل از پرسشنامه در دو سطح توصیفی و استنباطی تجزیه و تحلیل شده است.  طبق یافته‌های تحقیق، تمایل دانشجویان دانشگاه تهران به موضوع شهرت اینستاگرامی کم است، دانشجویان این دانشگاه از این شبکه اجتماعی برای رسیدن به شهرت استفاده نمی‌کنند و با انتشار عکس و ویدیو در صفحه شخصی‌شان در پی دستیابی به شهرت نیستند اما معتقدند که هر چه میزان الگوبرداری از سلبریتی‌ها افزایش یابد به همان میزان هم تمایل افراد برای رسیدن به شهرت بیشتر می‌شود. https://gmj.ut.ac.ir/article_98443.html در نظریۀ گفتمان، جهان اجتماعی از طریق گفتمان در قالب معنا فهم شده و گفتمان‌ها حسب مطالباتی که جامعه از آن‌ها دارد، نظام معنایی مشخصی در وجوه مختلف می‌سازند. این پژوهش با فراهم‌آوردن چارچوب نظری بر اساس نظریۀ گفتمان لاکلا و موفه، واگرایی و همگرایی گفتمان‌های مرتبط با برجام را در قالب دو گفتمان «رسمی/دولتی» و «محافظه‌کاری» در سطح رسانه‌های هوادار آن‌ها در راستای چگونگی تثبیت نظام‌ معنایی شناسایی کرده‌است. بدین‌منظور محتواهای رسانه‌ای پنج رسانه در سه دورۀ سال 1394، سال 1395 و سال1396 لغایت نیمه آبان 1397 مطالعه و ارزیابی شد. حوزۀ پژوهشی به دو سطح خرد و کلان تقسیم شده است. در بخش خرد، موضوعات زبانی و واژگانی  و در بخش کلان نیز موضوع پژوهش در قالب کاربست‌های گفتمانی مطالعه و ارزیابی شد. نتایج پژوهش حاکی از آن است که هر دو گفتمان چشم به دالّ‌های تهی داشته‌اند. گفتمان رسمی/دولتی ذیل همین راهبرد عناصر و دالّ‌های موجود در حوزۀ گفتمان‌گونگی را شکار کرده است. در دورۀ اول و دوم، گفتمان محافظه‌کار از رویکرد کنش‌گرایانۀ فعال‌تری برخوردار بوده و وقته‌های ایدئولوژیک را به خدمت درآورده‌است. در دورۀ دوم هر دو طرف دست به تغییر آرایش گفتمانی خود زدند. گفتمان محافظه‌کار دالّ مرکزی خود را از حوزۀ گفتمان‌گونگی رقیب اخذ کرد. در دورۀ سوم هر دو گفتمان به دالّ‌های شناور توجه داشتند. در ساز و کار برجسته‌سازی و حاشیه‌رانی در عرصۀ زبان، بازنمایی‌های مثبت و منفی با هدف برساختن دوگانۀ «خودِ مشروع» و «دیگری نامشروع» در دستور کار هر دو گفتمان قرار داشته و شیوۀ اصلی در قالب راهکارهای ارجاعی است. https://gmj.ut.ac.ir/article_98445.html پژوهش حاضر با هدف شناسایی نقش ارتباطات بین‌فرهنگی در مناسبات اقتصادی انجام شده است. مفهوم ارتباطات بین‌فرهنگی به عنوان یکی از جدیدترین مفاهیم در حوزه فرهنگ و ارتباطات، به دنبال شناسایی، درک و انطباق با تفاوت‌های ارتباطی بین فرهنگ‌های مختلف است. با توجه به رقابتی بودن و سرعت تغییرات در عرصه مناسبات اقتصادی امروزی، داشتن مهارت در ارتباطات بین‌فرهنگی می‌تواند مزیت رقابتی ویژه‌ای در این مناسبات فراهم آورد. این پژوهش با رویکرد کیفی و از طریق مصاحبه‌های نیمه ساختار یافته با 8 خبره فرهنگی و اقتصادی صورت گرفته است. اطلاعات جمع‌آوری شده از طریق تحلیل تم و کدگذاری و دسته‌بندی و برای تعیین نرمال بودن داده‌ها از آزمون کولوموگروف-اسمیرنف و برای ارزیابی اعتبار مدل از آزمون تی تک نمونه‌ای و برای رتبه‌بندی و استخراج وزن ابعاد و مؤلفه‌ها از  (AHP) استفاده گردید. یافته‌های پژوهش نشان داد که در مناسبات اقتصادی، 3 عامل محوری، 16 عامل اصلی و 48 شاخص مؤثر در ارتباطات بین‌فرهنگی نقش دارند. در عوامل فرهنگی هوش فرهنگی، در عوامل سیاسی «ثبات سیاسی» و در عوامل اقتصادی «مالیه عمومی» بیشترین وزن را از نگاه خبرگان به خود اختصاص داده است.عوامل فرهنگی از مؤلفه‌های اصلی شکل دهنده و موفقیت در مناسبات اقتصادی است. بر طبق نظر خبرگان نقش این عوامل در مواردی حتی عوامل مادی را تحت تأثیر خود قرار داده  و منافع روابط اقتصادی صرفاً ناظر بر منافع مادی و ابزاری نبوده و منافع هویتی و هستی شناختی اولویت و ارزش بیشتری برای کنشگران اقتصادی یافته است.  https://gmj.ut.ac.ir/article_98449.html با توجه به اهمیت دیپلماسی رسانه‌ای برای کشورمان و بروز برخی ضعف‌ها در این زمینه، طراحی الگوی اقناعی دیپلماسی رسانه‌ای جمهوری اسلامی ایران به عنوان هدف این پژوهش تعیین شده است. در این راستا با رویکرد کیفی و روش نظریه داده بنیاد (گراندد تئوری)، با 17 نفر از نخبگان برتر حوزه دیپلماسی و رسانه، مصاحبه عمیق و باز انجام شده است. در ادامه طی سه مرحله کدگذاری باز، محوری و انتخابی، داده‌ها تحلیل و مقایسه مداوم بین آنها انجام شده و در نهایت الگوی مورد نظر در قالب مدل پارادایمی استخراج شده است. تجزیه و تحلیل داده‌ها نشان داد پدیده محوری این الگو، اقناع افکار عمومی در راستای منافع ملی است. همچنین راهبردهای الگوی اقناعی دیپلماسی رسانه‌ای جمهوری اسلامی ایران شامل ارتباط اقناعی دولت با رسانه، ارتقاء رسانه‌ها در سطح جهانی، استفاده از ظرفیت فرهنگ و جامعه مدنی، رسانه‌ها و نخبگان خارجی است و در این زمینه لازم است برخی تاکتیک‌های عملیاتی و مدیریتی نیز به کار گرفته شود؛ البته نکته مهم اینجاست که قوت و کارآمدی سیاست خارجی، لازمه توفیق در دیپلماسی رسانه است تا در نهایت اجماع ملی و اقناع کنشگران و افکار عمومی در این راستا حاصل شود. در ادامه مدلی اجرایی‌تر نیز ارائه شده که برای ارتقاء دیپلماسی، ارتقاء رسانه‌ها و اصلاح روابط این دو نهاد، راهکارهای عملیاتی دارد، از جمله یک ستاد سیاستگذار و هماهنگ‌کننده که با فعال کردن دیپلمات-رسانه‌ها به هماهنگی می‌پردازد. https://gmj.ut.ac.ir/article_98450.html  در حال حاضر فضای مجازی جزئی از زندگی روزمره بیش از 67 میلیون کاربر ایرانی شده است و بر پدیده‌های اجتماعی تاثیر می‌گذارد. هدف از این مطالعه ارزیابی تاثیر فضای مجازی بر هویت ملی و هویت قومی کاربران ایرانی است. به لحاظ روش شناسی این مقاله یک مطالعه مروری و نظری است. همچنین از روش مشاهده مشارکتی در اینستاگرام  برای جمع آوری داده‌ها استفاده شده است. نتایج مطلعه مروری 68 مقاله و 15 پایان‌نامه نشان می‌دهند که فضای مجازی هویت ملی را تضعیف و هویت قومی را تقویت می‌کند. نتایج مطالعه مروری بر اساس نظریه «گسترش گروه و رشد فردیت» زیمل، تحلیل شدند. نتایج تحلیل نظری نشان می‌دهند، در عصر رسانه‌های فراگیر فردیت «به لحاظ ذهنی» در نهایت رشد خود قرار دارد که در این حالت آزادی کامل فردیت امکان پذیر می‌شود و حلقه‌های اجتماعی- خانواده، قومیت و ملت-  برای اینکه وجود داشته باشند، طبیعتاً باید تمایز اعضای خود را بپذیرند. نتایج مطالعه مروری نشان می‌دهد که اقوام ایرانی که  احساس می‌کنند در فرایند ملی سازی توسط رسانه ملی به حاشیه رانده شده‌اند، از رسانه‌های اجتماعی بعنوان جایگزین‌ برای ابراز هویت قومی استفاده می‌کنند. همچنین نتایج مشاهده مشارکتی در اینستاگرام ناهمسو با نتایج مطالعه مروری نشان می‌دهند، که کاربران ایرانی در زیست روزمره مجازی خود در اینستاگرام مولفه‌هایی از هویت ملی را که در رسانه‌های ملی کمرنگ می‌شوند، در فضای مجازی برساخت می‌کنند. بر این اساس  به نظر می‌رسد در عصر رسانه‌های فراگیر مفهوم هویت ملی نیاز به بازتعریف دارد. https://gmj.ut.ac.ir/article_98448.html اندیشمندان فلسفۀ میان‌فرهنگی، توجه به دیگری و چگونگی پذیرش وی را از شروط اساسی در تحقق هم‌آیی و «کنسرت فرهنگ‌ها» دانسته و آن را بازتابی از الزامات فرهنگی، عقیدتی، اجتماعی و فکریِ هر جامعه به شمار آورده‌اند. وقوفِ صرف به آموزه‌ها، اهداف و آرمان‌های فلسفۀ میان‌فرهنگی بدون تلاش برای کاربردی و اجرایی کردن آن، کمک چندانی به برقراری صلح جهانی نمی‌کند؛ بلکه باید به دنبال راه‌هایی برای اجرای این آرمان بود. شعر به عنوان هنری تأثیرگذار، منبعی مناسب برای مطالعۀ کاربردی و عملیِ آموزه‌های فلسفۀ میان‌فرهنگی در هر جامعه و محکی برای شناسایی ظرفیت‌های فرهنگی جامعۀ هدف در برابر این رویکرد جهانی است. ژانر غنایی یا لیریک در ادبیات هر ملّت، به ویژه با حضور پررنگِ «دیگری» در مقام قهرمان اصلی (معشوق) ، محملی مغتنم برای بررسی شیوه‌های بروز هویتِ خودی در مواجهه با دیگری است. در این پژوهش،  مجموعه شعرهایی عاشقانه از دو دهۀ هشتاد و نود خورشیدی، با هدف شناسایی شیوه‌های به رسمیت‌شناختن، ارتباط، گفت‌وگو و هویتِ دیگری، با آن‌چه در فلسفۀ میان‌فرهنگی مطرح شده،  مورد بررسی قرار گرفته و یافته‌های پژوهش حاکی از آن است که نوع نگاه به دیگری به ویژه دیگریِ نزدیک در این نوع شعر، بیشترین همانندی را با آموزه‌های فلسفۀ میان‌فرهنگی دارد. https://gmj.ut.ac.ir/article_99219.html امروزه تولیدات سینمایی انیمیشن به‌خاطر ویژگی‌های ظاهری، تکنیکی و داشتن بستر مناسب جهت انتقال پیام، یکی از تأثیرگذارترین و پرطرفدارترین تولیدات رسانه‌ای بر کودک و نوجوان به‌حساب می‌آید. از‌این‌رو هدف پژوهش حاضر بررسی انیمیشن هالیوودی سرود کریسمس با رویکرد تربیت اخلاقی است که با رویکرد کیفی و روش تحلیل مضمون آتراید-استرلینگ صورت پذیرفت. در بخش کتابخانه‌ای، اسناد مورد مطالعه به‌صورت هدفمند و با رعایت اصل اشباع نظری برگزیده شد و رویکرد تجزیه‌و‌تحلیل داده‌ها نیز توصیفی- تفسیری می‌باشد. همچنین انیمیشن سه‌بعدی سرود کریسمس، ساخت شرکت والت دیزنی و برنده جایزه اسکار به‌صورت هدفمند انتخاب و پس از چندین‌بار مشاهده، مضامین آن‌ استخراج گردید. یافته‌ها نشان‌داد که مضامین اخلاقی در انیمیشن سرود کریسمس شامل دو بخش اخلاق سلبی و ایجابی است. در این زمینه مضامین اخلاق سلبی شامل؛ خشونت و بی‌مهری، خساست و مادی‌گرایی، رفتار غیرقانونی، رقص و شراب‌خواری، خودخواهی و فردگرایی، ایستایی و عدم انعطاف‌پذیری و تقدس‌زدایی و انکار دین و مضامین اخلاق ایجابی شامل؛ خوش‌رفتاری و مهربانی، دگرخواهی و احترام به دیگران، رفتار قانونی، توجه به آرامش و شادی، پذیرش اشتباه و طلب بخشش، خودباوری و شکوفایی، درک هارمونی و جایگاه خانواده، مثبت‌اندیشی و امیدواری و دین‌گرایی می‌باشد. بنابراین می‌توان نتیجه گرفت که تربیت اخلاقی در انیمیشن مذکور براساس ویژگی‌های مذهبی، فرهنگی و پیشینه تاریخی جوامع غربی طراحی شده است و پیشنهاد می‌شود در ترجمه این انیمیشن به‌گونه‌ای مقصدمدار عمل شود تا ضمن رعایت شرط بومی‌سازی به فرهنگ کودکان ایرانی نزدیک‌تر شود.